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内江《 大千故里话大千(上)》

国画家  Guohua.art86.cn 时间:2009-6-28  频道:美术大家  关键词:张大千 陈尔云  来源:美术中国 
 
内江《 大千故里话大千(上)》



央视国际 www.cctv.com  2005年06月29日

  编导:曾婷 冯振国 摄像:俞乐观


  张大千是蜚声海内外的国画大师,内江是他生命的摇篮。有多少亲情、友情和乡情伴随着他成长?但为什么后半生一直漂泊海外?艺术大师徐悲鸿称他是中国五百年来第一人,有人却说他是破坏敦煌壁画的罪人,他究竟是什么样的人物呢?


  1956年,艳阳高照的法国,迎来了两个重要画展,一个是法国绘画大师毕加索举办的,另一个来自中国著名的画家张大千。两位画家见面时,毕加索把他画的牧神送给了大千,大千也回赠了一幅中国墨竹,画中巧妙地用墨的浓淡来表现竹子距离的远近。


  西方媒体称他们的这次见面是“东西方艺术界的高峰会晤”。从此有了“西方毕加索、东方张大千”的说法。大千是如何在世界画坛上取得这样高的地位的呢?


  我们摄制组来到张大千的故乡,开始了我们的寻访之路。这里曾经是巴蜀之间的交通枢纽。1899年,大千就出生在这个地方。


  张大千的祖父不是内江人,而是广东客家人,来到内江做县官后,全家人就这里定居了。


  据说大千出生前就有一些与众不同的征兆。


  在张大千艺术研究院创作室主任陈尔云的画室,我们遇到了张大千的许多亲戚。像当年的大千一样,陈尔云一边画画,一边和他们摆龙门阵。大家说起了大千出生前的一个离奇的梦。


  就因为有了母亲这个奇特的梦,后来大千不用他父亲按辈分给他起的名字张正权,而叫爰。这个爰字是由猿猴的猿的古字变化来的。


  这个故事使人们相信,张大千是神猿转世,是个天才,但他本人却说,后天的努力更为重要。


  他一生喜欢养猿、画猿,和猿结下了不解之缘。


  甚至他把画上的签字都写成爰,像一个坐在母亲怀里抬头望月的猿,后来这个字还成为他作品的防伪标志之一。


  据说,大千小的时候,家境贫寒,他是怎么学会画画的呢?


  小的时候,大千深夜醒来,发现妈妈还在描图绣花,非常心疼,就要求学画,好减轻妈妈的负担。妈妈深受感动,逢人便说:大千这孩子特孝顺。从此,大千努力学习绘画,想像妈妈一样,以一技之长来养家糊口。


  妈妈就像这红烛一样,燃烧着自己,照亮了大千最初的艺术道路。


  大千成名以后,创作了许多白描作品。他那简洁的线条、生动的形象,就得益于儿时母亲的教诲。大千的几个哥哥也是他经济上、艺术上强有力的后盾。


  大千的四哥张文修是县里的秀才,写得一笔好字。他聪明好学,仅仅六年就学有所成,做了私塾的教书先生。他无论走到哪里,都不忘带着八弟,时时督促他读书、练字。


  这期间,大千读了四书五经等许多古代典籍,从此迷上了古代的文人雅士,一举一动都像个“现代的中国古人”。


  像今天许多聪明的孩子一样,精力旺盛的小大千很淘气。十岁这年的春节,他和伙伴们跑到城墙上捉迷藏,一不小心,掉到了别人家的房顶上。一只鞋掉进了人家的炒菜锅里。


  像这些内江小学的学生们一样,大千从小就喜欢在地上画画。12岁那年,他正在地上这样画着,一个算命的人走过来。见他画得好,就让他画了24张算命用的小画卷,给了他80枚小钱。大千用这笔钱买了美味的腊肉。


  从生下来就不能吃肉的他,第一次自己主动去买肉吃。以后他还成了一位美食家。


  资圣寺曾经是内江香火旺盛的古庙,庙中有一些摩崖石刻,是文人雅士到这里游玩时,资圣寺的住持果真长老请他们留下的题记。


  资圣寺的一块石碑上,本来刻着明代礼部尚书赵贞吉写的诗。当碑文年久风化后,果真长老见大千年仅20岁就在内江小有名气,便请他重新抄录,刻在石头上,成为现存大千在内江的最早的手迹。


  大千在内江留下的另一块墨宝,是这幅由他书写的《大将军喻培伦传》。喻培伦将军是黄花岗72英雄之一,是大千的表叔。二哥张善子也曾为喻培伦夫妇画像。大千的人生观深受他们的影响。


  张善子后来还在美国佛亨大学获得名誉法学博士学位。


  他喜欢在自己家里养虎,更擅长画虎。


  抗日战争期间,他为了给中国捐一架飞机,在美国义卖自己的绘画作品。他的爱国主义精神对大千一生的影响很大。


  在日本人轰炸的炮火声中,张善子画了这幅《怒吼吧中国》,画中那象征中国28个省的28只猛虎,正冲向预示日本失败的落日余晖。


  日本侵略中国以前,大千曾随二哥到日本留学,他宁可出钱雇翻译,都不说日本话。他对二哥又爱又怕。


  他和二哥合作过一幅《忠孝节义图》,图中的动物是二哥画的,分别代表忠孝节义,风景是大千画的。


  一次大千无意中画了一幅老虎,有人以比他哥哥的虎图高十倍的价格求购,他生气了,从此发誓:大千宁受贫和苦,黄金千两不画虎。


  大千10岁时,甘愿步行百里路,跟随二哥来到这里学画、跟四哥到这里上私塾。他发现这里的孔子像和别处的不同,是站着的,听说这是因为孔子曾向这里的音乐家苌弘请教过音乐,尊师重教的孔子在这里就只能站着了。孔子的音乐水平已经很高,但他仍然虚心地向苌弘求教。这种敏而好学的精神,教育着今天内江的孩子们,当年也同样感动着大千。资中儒雅的文风、秀丽的景色,陶冶着大千的性情。


  这是1956年张大千为在巴黎办画展而创作的资中八景图,当时他的画展轰动了法国画坛。这些画是他在和乡亲们一边想家,一边聊着家乡的风土人情,一边画出来的。展览期间,大千和毕加索见了面,还切磋了绘画技艺。从此,有了“东方张大千、西方毕加索”的评价。谁又能想到,这个世界著名的大画家,18岁时还当过土匪的师爷呢!


  1916年夏天,大千上中学的学校放暑假了,在回家的路上,他遭到土匪的绑架。土匪头子让他给家里写信要钱时,发现他的字很漂亮,就硬把他留下作师爷,专门替土匪做写信、发文告之类的事情。


  土匪带着他去抢劫,还逼他跟着抢东西。土匪抢金银财宝,他不感兴趣,只拿了一本叫《诗学涵英》的书。


  从此天天苦读。一百天以后,当他被家人解救出来的时候,他已经掌握了许多做诗的诀窍。他一生做了一千多首诗词。著名学者、书法家于佑任先生曾经给大千写了一首词:“作画其能为世重,题诗更是发天香”。他的诗词为什么能写得这么好呢?


  我们来到内江的母亲河沱江的江畔,发现内江市的最高处有一座太白楼,据说这里是古代文人经常聚会的地方。


  在这里,我们看到了唐代诗人李白来拜访好友范金卿时留下的诗篇。范金卿是有史以来内江地区的第一个状元。明清两代,内江一带出现了200多名举人。清末,骆成骧中状元的时候,人们聚集在这里,环绕泮桥为他庆贺。在这样一个诗人辈出的地方再出一个诗人张大千毫不奇怪,奇怪的是21岁的时候,他居然当了和尚。


  人们说,如果不是大千不愿意在头上烧戒疤,那么,也许中国就多了一个高僧、而少了一个大画家。


  就像家乡圣水寺的和尚们一样,大千进入寺庙以后,每天苦读经书,受到主持的喜爱,为他取了法名大千,后来他受用终身。可是当师傅要在他的头上烧戒疤的时候,他不愿意了,说,佛教是从印度传过来的,人家印度和尚不烧戒,烧戒是中国人自己发明的,不合理,所以他坚决不肯烧。


  最后,大千带着满腹的委屈,离开了寺院。


  张大千外出坐船渡江时,船工要4个铜板,因为他少带了一个,两人争执起来,船工把他的僧衣都撕破了。


  大千心想:看来这和尚是不能当了,这没钱的和尚就更不能当!虽然这次张大千没有当成和尚,但他却把佛教的理念深深地埋在了心里。


  离开寺庙以后,大千出家不成却成了家,和一个与他毫无感情的人结合在一起。因为是母亲大人作的主,他不敢违抗。婚后他把媳妇冷落在一旁,沉醉在临摹古代的名画之中。


  后来张大千怎样在中国画坛上确立了自己的地位?


  搜尽奇峰打草稿,读万卷书、行万里路,直接到大自然当中去。


  张大千终于把古画临摹到以假乱真的地步了。当时,上海盛行收藏石涛和八大山人的作品,他最擅长临摹他们的画,他的假画蒙蔽了许多收藏家。大画家黄宾虹感叹“后生可畏”,张学良也和他成为亲密的朋友。


  可谓名师出高徒,大千当时的老师李梅庵和曾农髯,是清末的进士、是有名的书画家和收藏家。在他们那里,大千临摹了大量的古画真迹。


  张大千纪念馆的馆长罗宗良总结大千这时的艺术特色,是这样说的。


  后来大千想自己办个画展,这时他发现,总不能办一个临摹古代名画的展览吧?他必须创出自己的风格。以古人为师以后,他只能以大自然为师了,于是他开始遍游名山大川。


  至今大千艺术仍是艺术家们钻研不完的内容,张大千艺术研究院创作室主任陈尔云,像当年大千模仿石涛的作品一样,对大千作品的模仿已达到乱真的地步,大千的每一种技法他都非常熟悉。


  1925年27岁的张大千在银行家李祖韩和他妹妹李秋君的帮助下,在上海举办了平生第一次画展,轰动了中国画坛,确立了他与齐白石齐名的地位。他的一百幅作品被抢购一空。从此,他由文人画家走上了职业画家的道路。


  通过这次画展,张大千也和李秋君从相识到相知,终生不渝。

 
 
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